La escultura de Bogotá que dividió opiniones y sigue dando de qué hablar: ¿por qué no tiene boca?
'Roquera', la obra de Maquiamelo, fue instalada en el parque Simón Bolívar antes de Rock al Parque y sigue generando opiniones por su apariencia.

Roquera, la escultura instalada en el parque Simón Bolívar en el marco de los 30 años de Rock al Parque, se convirtió en tema de discusión más allá del festival. Su apariencia, especialmente la ausencia de boca, despertó preguntas, críticas y comparaciones en redes sociales, pero también abrió una conversación sobre el significado del arte en el espacio público.
La obra del artista bogotano Maquiamelo generó reacciones de todo tipo: mientras algunos usuarios cuestionan su aspecto, otros destacan su valor simbólico. La discusión también llegó a espacios académicos y culturales, donde surgieron distintas interpretaciones sobre lo que representa la figura femenina en una escena musical históricamente dominada por hombres.
Más allá de decidir si la escultura es bonita o fea, el debate plantea una pregunta: ¿qué quiso expresar el artista y por qué una obra puede provocar lecturas tan diferentes?
¿Por qué la escultura Roquera ha generado tantas críticas?
En redes sociales como TikTok, Instagram, Facebook y X, la apariencia de la escultura ha sido uno de los principales motivos de conversación. La ausencia de boca se convirtió en uno de los aspectos más comentados, con usuarios que han planteado distintas interpretaciones y otros que han comparado la figura con personajes populares, como Betty, la fea.
De acuerdo con la información entregada sobre la discusión, algunas publicaciones han reunido cerca de 3.000 comentarios. Las reacciones van desde quienes defienden la propuesta artística hasta quienes cuestionan sus características físicas.
Sin embargo, la controversia no se limita a la apariencia. La discusión también ha puesto sobre la mesa cómo se interpreta una obra cuando sale de los espacios especializados y queda expuesta a la mirada cotidiana de miles de personas.

'Rockera', la escultura que ha dividido opiniones en Bogotá. Crédito: imagen suministrada.
¿Qué significa Roquera para las mujeres que hacen rock en Colombia?
Para Carolina Portela, guitarrista de Highway, banda bogotana de hard rock y heavy metal con más de dos décadas de trayectoria, el valor de la escultura va más allá de sus características físicas. Desde su perspectiva, tener una figura femenina vinculada con el rock en un lugar representativo de Bogotá constituye un reconocimiento a las mujeres que han abierto camino en la industria musical.
"Me parece muy bueno. Que sea un símbolo femenino. Roquera ya es algo espectacular, muy significativo para nosotras, las mujeres que hacemos parte del rock y de la industria de la música, y para las mujeres en general", afirmó Portela.
La guitarrista explicó que desenvolverse en una industria históricamente dominada por hombres ha representado desafíos para las mujeres, tanto sobre los escenarios como en áreas técnicas, de gestión y de toma de decisiones.
"Es muy gratificante, porque obviamente esto lo hacemos por amor al rock y a la música, pero también es un reto importante. Es difícil, porque la escena del rock ha sido machista", señaló.
Portela también destacó que cada vez hay más mujeres participando en festivales y ocupando posiciones en los equipos técnicos y de management. En ese contexto, considera que Roquera puede contribuir a visibilizar su trabajo y abrir conversaciones sobre las desigualdades que todavía persisten.
"Creo que este monumento resignifica todas esas situaciones, nos da visibilidad y nos ofrece un símbolo físico para ver lo importantes que somos las mujeres en esta sociedad", sostuvo.
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¿La ausencia de boca significa que las mujeres no tienen voz?
Una de las características que más comentarios ha provocado es la ausencia de boca en la escultura. Para algunos observadores, este rasgo ha suscitado preguntas sobre su posible significado; para Portela, sin embargo, la interpretación no debería limitarse a esa lectura.
La guitarrista considera que es necesario distinguir entre las decisiones estéticas del artista y los significados que el público atribuye a la obra. Desde su perspectiva, la escultura puede interpretarse como un símbolo de reconocimiento y visibilidad para las mujeres, en lugar de representar una ausencia de voz.
"Realmente, lo que nos dio con ese monumento a las mujeres fue una voz", afirmó.
Su lectura pone el foco en la presencia de una figura femenina en el espacio público y en la posibilidad de que una obra de arte contribuya a reconocer el lugar de las mujeres dentro de la música y la sociedad.
¿Qué relación tiene Roquera con otras obras de Maquiamelo?
La discusión también ha generado interpretaciones desde la historia y la crítica de arte. Para el curador Álvaro Medina, la escultura debe entenderse como parte de la trayectoria de Maquiamelo y no como una pieza aislada de su producción.
Según Medina, el artista bogotano comenzó hace varias décadas a trabajar con cabezas de jíbaro del Amazonas y ahora presenta una nueva aproximación a las esculturas monumentales de piedra creadas por la civilización olmeca en Mesoamérica, entre los años 1500 y 400 antes de Cristo.
Desde esa perspectiva, la cabeza es un elemento que reaparece en distintos momentos de la obra de Maquiamelo, aunque con nuevas formas y asociaciones. En Roquera, esa exploración se vincula con la figura femenina y el universo del rock.
Esta lectura aporta otro punto de vista al debate: más allá de las reacciones inmediatas ante su apariencia, la escultura puede analizarse a partir de las búsquedas estéticas del artista y de las referencias culturales que dialogan en su propuesta.

Maquiamelo, el artista detrás de la escultura 'Rockera' exhibida en el Parque Simón Bolívar de Bogotá. Crédito: tomada de redes sociales.
¿Por qué la escultura fue elaborada con balas recicladas?
Otro de los elementos que Maquiamelo destacó al hablar de Roquera es el material utilizado para su elaboración: balas recicladas.
El artista considera que la reacción ciudadana ante la obra es significativa porque personas de diferentes edades, ocupaciones y experiencias se han sentido convocadas a opinar sobre ella. Además, destacó la posibilidad de transformar materiales asociados con la violencia en una propuesta artística.
El uso de estos elementos añade una dimensión simbólica a la escultura. La obra no solo invita a discutir sobre la estética o la representación femenina, sino también sobre la capacidad del arte para resignificar objetos vinculados con episodios de violencia.
Carolina Portela también resaltó este aspecto. La guitarrista conoció el proceso creativo durante una visita al taller de Maquiamelo, organizada por la Secretaría de Cultura, en la que pudo acercarse a los materiales y al planteamiento artístico de la pieza.
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¿Por qué Roquera sigue dando de qué hablar después de Rock al Parque?
La escultura fue instalada antes de la realización de Rock al Parque, en el contexto de los 30 años del festival, que se llevó a cabo el fin de semana antepasado. Sin embargo, la conversación sobre la obra trascendió las fechas del evento musical.
Su presencia en el parque Simón Bolívar llevó una propuesta artística al encuentro cotidiano con ciudadanos que no necesariamente visitan galerías o participan en espacios especializados de discusión cultural.
Las reacciones muestran que una obra ubicada en el espacio público puede adquirir significados distintos según las experiencias, las ideas y las expectativas de quienes la observan. Mientras unos se concentran en su apariencia, otros encuentran en ella una representación de las mujeres del rock o una reflexión sobre la violencia y la memoria.
Roquera terminó convirtiéndose en algo más que una escultura relacionada con un festival musical: abrió una discusión sobre quién define el significado del arte y cómo se transforma una obra cuando entra en contacto con el público.
La pregunta, entonces, va más allá de por qué la escultura no tiene boca. También invita a pensar qué ocurre cuando el arte abandona los espacios especializados y se instala en medio de la conversación cotidiana.

