¿Qué piensa Iván Cepeda? Los libros que delatan el pensamiento del candidato del Pacto Histórico
Estos son los autores, lecturas y pensadores clave que han formado la visión política y las propuestas de Gobierno de Iván Cepeda.
Para saber qué piensa Iván Cepeda hay que mirar lo que lee. El senador y candidato presidencial del Pacto Histórico es filósofo de formación, y los autores que lo acompañan (Sócrates, Hannah Arendt, Martha Nussbaum, Gandhi) no son un adorno intelectual: son la materia prima de su forma de entender el poder y de las propuestas con las que aspira a gobernar. Detrás de su bandera de una "revolución ética" hay una idea que repite desde hace décadas: que decir la verdad, aunque cueste, puede transformar a una sociedad.
Para entender por qué un candidato a la Presidencia razona en clave de filósofos, hay que mirar de dónde viene. Cepeda estudió filosofía en la Universidad San Clemente de Ohrid de Sofía, en Bulgaria, y más tarde se especializó en derecho internacional humanitario en la Universidad Católica de Lyon, Francia, y fue profesor universitario antes de dedicarse de lleno a lo público.
Lo que lo sacó del aula fue un crimen. Su padre, Manuel Cepeda Vargas, dirigente del Partido Comunista y de la Unión Patriótica (UP), fue asesinado en 1994 por paramilitares y agentes del Estado, un magnicidio que la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) reconoció años después.
A partir de ahí, Cepeda hizo de la defensa de las víctimas el centro de su vida pública y se volvió el principal contradictor del uribismo. Hoy es senador y preside la Comisión de Paz, y es el candidato del Pacto Histórico, la coalición de gobierno del presidente, Gustavo Petro.
El candidato presidencial del Pacto Histórico, Iván Cepeda. Foto: Colprensa.
La verdad como arma: Sócrates y Foucault
El hilo que cose todo su estante es la verdad. Entre los autores que más lo marcan está Sócrates, no por sus ideas sino por su final: el filósofo que incomoda a la ciudad diciendo verdades hasta que el poder lo obliga a beber la cicuta. Esa Apología de Sócrates funciona para él casi como un manual político: decir la verdad tiene costos, pero también transforma.
De ahí salta a Michel Foucault, su otra fijación. Cepeda escribió sobre Foucault desde 1995 y lo convirtió, junto a Marx y Freud, en el eje de su libro más teórico. Le interesa sobre todo el último Foucault: las lecciones del Collège de France reunidas en El coraje de la verdad, donde el filósofo se pregunta no qué es la verdad, sino cómo nos atrevemos a decirla en sociedad.
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Portadas de los libros Apología de Sócrates (Platón) y El coraje de la verdad (Michel Foucault). Fotomontaje Minuto 60.
Esa idea es el corazón de su "revolución ética". Con ese término, Cepeda propone un sistema contra la macrocorrupción y reordenar la democracia alrededor de la verdad de las víctimas. Su diagnóstico del país es casi una nota al pie de sus lecturas: vivimos, dice, en "un mundo bastante simulatorio" que prefiere ocultar o trivializar la verdad.
Educar el miedo y la ira: Nussbaum y Gandhi
Si la verdad es su obsesión política, las emociones son su obsesión íntima. Cepeda es un lector devoto de Martha Nussbaum, la filósofa que enseña a "educar" los sentimientos. Su obra sobre las pasiones (libros como La ira y el perdón o Emociones políticas) trata justo lo que a él le preocupa: que el miedo, la indignación y el odio no terminen gobernando la vida pública.
De esa misma veta viene Gandhi. Cepeda destaca, más que su autobiografía (Historia de mis experimentos con la verdad), un libro menos conocido: El don de la ira, escrito por el nieto del líder indio sobre cómo convertir la rabia en acción. Es, de hecho, el libro que en una entrevista recomendó leer a Álvaro Uribe, su adversario de toda la vida: "Eso nos hace falta aquí en Colombia a muchos, a todos", dijo.
Las mujeres y la crítica al poder: Arendt, Luxemburgo y Klein
La crítica al poder llega de la mano de varias pensadoras. La primera es Hannah Arendt, a quien considera imprescindible para entender la política del siglo XX. Los orígenes del totalitarismo y La condición humana le dan el andamiaje para pensar el poder y sus deformaciones.
A su lado aparecen Rosa Luxemburgo, la marxista que cuestionó los dogmas de su propia tradición en Reforma o revolución, y Naomi Klein. De Klein rescata La doctrina del shock, el libro que explica cómo el neoliberalismo se impuso en América Latina aprovechando las crisis. Es, para él, una clave para leer lo que pasó en el continente.
Las mujeres y la crítica al poder: Arendt, Luxemburgo y Klein. Fotomontaje Minuto60.
Los libros que él mismo escribió
Cepeda no solo lee: escribe, y casi siempre sobre lo mismo. Su libro más conocido, A las puertas de El Ubérrimo (2008), escrito con Jorge Rojas, sostiene que el poder económico y político de Álvaro Uribe en Córdoba nació ligado al ascenso del paramilitarismo. Es su obsesión por la verdad traducida a investigación.
Cepeda escribió el canalla libro “A las puertas del Ubérrimo” que es un retrato de la mala fe y de la capacidad de mentir del autor
— Álvaro Uribe Vélez (@AlvaroUribeVel) March 30, 2026
A ese le siguieron otros. Editó Las perlas uribistas (2010), una recopilación de ensayos críticos del gobierno de Uribe en la que firmó el capítulo "Los expedientes de la Casa de Nariño", y escribió con el jesuita Javier Giraldo Víctor Carranza, alias 'El Patrón’, sobre el zar de las esmeraldas.
Iván Cepeda Castro. Foto: Colprensa.
Conviene una precisión: esos libros plantean tesis y denuncias, no condenas. El pleito judicial más sonado entre ambos giró en torno a la supuesta manipulación de testigos para que se retractaran de sus señalamientos contra Uribe, hechos por los que el expresidente fue condenado en primera instancia por soborno en actuación penal y fraude procesal. El Tribunal Superior de Bogotá lo absolvió de ambos delitos en octubre de 2025, decisión que Cepeda, reconocido como víctima, apeló ante la Corte Suprema de Justicia, mientras Uribe insiste en que siempre fue inocente.
Su obra más ambiciosa, sin embargo, no es política sino filosófica. Con Claudia Girón escribió Procesos de inculturación, sobre cómo llegaron a Colombia las ideas de Marx, Freud y Foucault, los tres pensadores que, no por azar, reaparecen una y otra vez cuando habla de sus lecturas.
Los libros que probablemente están, aunque no se vean
El candidato Iván Cepeda y su fórmula vicepresidencial Aida Quilcué. Foto: Colprensa.
Con esas pistas no hace falta revisar todo el estante para adivinar qué más hay. El primer libro que uno esperaría encontrar es de un colombiano: Estanislao Zuleta. El autor de Elogio de la dificultad dedicó su obra a pensar la violencia, la democracia y la verdad en Colombia, y a criticar a quienes creen que la verdad habla por su boca para aplastar a quien piensa distinto. Su Colombia: violencia, democracia y derechos humanos parece dialogar directamente con la "revolución ética".
Si Marx, Freud y Foucault son la base de su formación, es casi seguro que ahí estén El Capital y el Manifiesto comunista, junto a las obras mayores de Foucault como Vigilar y castigar. Son los cimientos sobre los que construyó todo lo demás.
Hay otro nombre que su biografía delata: Antonio Gramsci. En 1991, siendo joven profesor, Cepeda participó en un seminario sobre Gramsci y la realidad política colombiana. Sus Cuadernos de la cárcel, donde el italiano pensó cómo se construye la hegemonía cultural, encajan con una idea que los analistas le atribuyen: que el cambio, para él, no está en la política sino en la cultura.
De la ética cristiana al placer de leer
Manifestación de Iván Cepeda durante su campaña presidencial. Foto: Colprensa.
No todo en su biblioteca es marxismo y filosofía política. Los libros que dice que regalaría a un joven son dos encíclicas del papa Francisco, Laudato si’ y Fratelli tutti, sobre el cuidado del medioambiente y la solidaridad. En su lectura, la ética cristiana y la de izquierda terminan diciendo casi lo mismo.
Y también hay espacio para leer por gusto. En sus estantes asoman Kafka, Shakespeare, Clarice Lispector y El cuervo blanco de Fernando Vallejo, e incluso un Inferno de Dan Brown y un libro sobre los Beatles: prueba de que el filósofo no vive solo de teoría.
Leída en conjunto, esa biblioteca es casi un programa. Sus críticos dicen que ahí está también su punto débil: que tanto libro y tanta ética suenan a discurso abstracto, lejos de los problemas concretos de la gente. Es una objeción que el propio Cepeda ha escuchado y respondido, al insistir en que la moral pública no es un adorno, sino el terreno donde se decide todo lo demás.
Si llega a la Casa de Nariño, habrá que ver cuánto de ese estante cabe en un gobierno. Por ahora, es el mejor mapa que existe para responder la pregunta de fondo: qué piensa Iván Cepeda.
