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Paloma Valencia y Abelardo De la Espriella luchan por el 'voto de dios': ¿es determinante?

Aunque hay anuncios públicos, analistas desestiman que los líderes cristianos o evangélicos tengan la misma influencia en sus comunidades.

Paloma Valencia y Abelardo de la Espriella están recibiendo los últimos apoyos. - Crédito: Fotomontaje Minuto60.
Katherine Vega
Katherine VegaPeriodista
22 MAY 2026 - 13:59Actualizado: 22 MAY 2026 - 15:01

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La fragmentación del voto entre Paloma Valencia y Abelardo de la Espriella también se ve en los sectores religiosos y a días de la elección se está haciendo más concreto, por ejemplo, Valencia anunció hoy el respaldo de una red de iglesias de líderes cristianos y pastores evangélicos, pero no ha sido el único apoyo que ha recibido.

Un caso similar es el de Abelardo de la Espriella, que desde el inicio de su campaña ha contado con sectores religiosos. De hecho, el partido de Salvación Nacional tiene una gran fuerza de la Misión Carismática Internacional, que es de César y Emma Claudia Castellanos, quienes tienen un largo recorrido político, desde su propia participación hasta con sus apoyos.

Por ejemplo, la senadora electa y exconcejal Sara Castellanos es la hija de estos reconocidos pastores y llegará al Congreso con la representante Carol Borda, quienes hicieron su campaña junto al candidato que se autodenomina como 'El tigre'.

Tradicionalmente, el voto religioso ha sido considerado como un factor importante en el juego electoral, aunque hay quienes consideran que se ha sobreestimado, tal es el caso del analista político Yann Basset.

"Cuando los comentaristas hablan del voto parece que implican que los cristianos votan en bloque y en realidad nunca ha sido así. Siempre ha habido muchas corrientes distintas, con muchas posiciones distintas y muchos votos distintos. Incluso, en el caso del plebiscito en el que se habló mucho del papel del voto cristiano en el 'No', había muchas personas cristianas que habían tomado parte a favor del sí, incluido Mira"

Para Basset existe una influencia por "no hay que exagerarla".

¿Apoyos simbólicos?

El 'Pacto', la coalición de 300 iglesias cristianas y evangélicas expresó su apoyo a la candidata del Centro Democrático argumentando que es la que puede representar los principios, autoridad y respeto por la libertad religiosa. La candidata por su parte, se comprometió a facilitar los procesos de personería jurídica para las iglesias medianas y pequeñas del país y planteó que adelantará iniciativas para fortalecer el liderazgo de los pastores y ampliar el impacto de su labor con las comunidades.

Otro de sus apoyos es el del partido Mira quienes señalaron que "la política está incompleta sin la participación de la mujer". Pese, a que su fórmula vicepresidencial es el Juan Daniel Oviedo, quien es abiertamente homosexual y se ha expresado de la comunidad LGBTIQ+, en favor de adopción de parejas del mismo sexo, entre otros puntos que son contrarios a lo que ha manifestado este partido político. Incluso, en el anuncio, Oviedo no estuvo presente.

"Con Paloma, hoy la Nación tiene oportunidad de elegir a su primera mujer presidente. Además, es una mujer creyente en Dios, que defiende las libertades en nuestro país y la familia. Es una aspirante que asiste a los debates de opinión y recorre las regiones y está dispuesta a unir y sacar adelanta a Colombia", señalaron en un comunicado.

Pese a este anuncio, para el analista investigador de Pares, Alejandro Chala, se trata de un apoyo más simbólico que concreto, pues la colectividad no tendría el mismo poder de unión y convocatoria que en otras oportunidades.

Aunque Mira se ha movilizado por Paloma desde sus directivas, las bases militantes y la base de iglesias han cantado su apoyo por Abelardo De La Espriella, por lo que el partido no tendría, como en otros casos, suficiente capacidad de control y movilización de estas bases en este momento.

Alejandro Chala, investigador y analista de Pares

Teniendo en cuenta esto, Chala señala que el voto cristiano sigue siendo importante "en tanto es un voto disciplinado y aglomera a muchos sectores sociales que se movilizan a través de la religión, pero no es un voto determinante, en el sentido de que la base de iglesias que tiene el partido sigue siendo minoritaria frente al peso de otras fuerzas políticas".

¿Quiénes han anunciado apoyo a Abelardo de la Espriella?

Además de Salvación Nacional, el partido Colombia Justa Libres anunció su apoyo al candidato Abelardo de la Espriella. La colectividad cristiana afirma aportarle el apoyo de sus 370.000 militantes y simpatizantes. El anuncio lo hizo el presidente de la colectividad el pasado 5 de abril, Ricardo Arias.

"Aunque no nos sentimos aludidos en la expresión de “partidos tradicionales”, guardamos silencio con respeto, entendiendo que en la política hay momentos para observar… y momentos para actuar. Y este es el momento de actuar. Sin llamadas, sin acuerdos burocráticos, sin cálculos mezquinos. Solo con la voz de nuestras bases, de nuestras regiones, de nuestros líderes y de miles de colombianos que claman por una sociedad donde se defienda la Vida, la Familia y la Libertad",

Para Chala, al igual que para Basset, el voto religioso no es un voto determinante pero el estilo de políticas tanto de Abelardo de la Espriella como de Paloma Valencia movilizan a los sectores más conservadores.

"Lo que sí implica es que hay comunidades religiosas protestantes neopentecostales que se están moviendo por discursos como el de Paloma o Abelardo por su alto contenido conservador, especialmente frente a temas identitarios y de género, y que sí puede estar demostrando que estas discusiones podrían movilizar a otros sectores sociales que sienten algún tipo de "riesgo" o "aversión" frente a lo que consideran es "ideología de género", tal cual pasó en 2016 con el NO por el plebiscito por la paz", dice.

Por el panorama parece, que la unión con Juan Daniel Oviedo, con el que se buscó simpatizar más con sectores del centro sí perjudicó a la candidata en los apoyos de sectores religiosos. Sin embargo, como afirman los analistas, podría ser un sector no determinante.

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