Pueblos indígenas impulsan ante la UNESCO saberes sobre la planta de coca
Comunidades indígenas avanzan en la postulación ante la UNESCO para proteger los saberes ancestrales ligados a la planta de coca y su valor cultural.
En el corazón de la Sierra Nevada de Santa Marta, uno de los territorios sagrados más importantes del país, se dio un paso clave para el reconocimiento internacional de los conocimientos ancestrales indígenas. En el sitio ceremonial de Achintukua, autoridades tradicionales, comunidades y el Gobierno nacional participaron en un acto simbólico que marca un avance en la postulación de un expediente ante la UNESCO.
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Se trata de un documento que recoge prácticas, saberes y formas de vida asociadas a la planta de coca, entendida no desde el estigma, sino como un eje cultural, espiritual y de conocimiento para pueblos indígenas de Colombia.
Un documento que va más allá de lo técnico
El expediente presentado no es solo un requisito administrativo. Para las comunidades, representa un ejercicio de memoria, identidad y resistencia cultural indígena.
Bajo el nombre “Salvaguardia de los sistemas de conocimiento de los pueblos indígenas: la planta de coca”, el documento reúne un conjunto de prácticas tradicionales de la planta de coca que buscan garantizar la continuidad de estos saberes en el tiempo. Entre ellos, se incluyen rituales, usos cotidianos y formas de enseñanza que han sido transmitidas por generaciones.
Durante el acto, liderado por la ministra de las Culturas, las Artes y los Saberes, Yannai Kadamani Fonrodona, se destacó la necesidad de replantear la visión histórica sobre la planta de coca.
“La lucha contra las drogas no puede traducirse en la eliminación de la planta”, señaló la ministra, al insistir en que, para los pueblos originarios, la coca representa un sistema de conocimiento ancestral ligado a la educación, la espiritualidad y la organización social.
La planta de coca para muchos pueblos representa vida, sabiduría ancestral y conexión con el territorio. Cortesía
La coca como eje de vida y conocimiento
Lejos de las narrativas asociadas al narcotráfico, el expediente pone en el centro el valor cultural y espiritual de la planta de coca. Para comunidades como los Wiwa, Kogui, Arhuaco y Kankuamo, su uso está ligado a prácticas como el mambeo, el poporeo y los pagamentos, que cumplen funciones espirituales y de equilibrio con la naturaleza.
El Mamo Lino, autoridad espiritual del pueblo Wiwa, explicó que la siembra simbólica del documento en territorio ancestral es un paso fundamental antes de su evaluación internacional. Este acto permite integrar el contenido del expediente a la Ley de Origen de los pueblos indígenas, el sistema normativo propio que rige la vida de estas comunidades.
Cuatro líneas para la salvaguardia
El programa está estructurado en cuatro ejes estratégicos que buscan fortalecer la protección de los saberes ancestrales indígenas.
El primero se enfoca en la justicia histórica y la diplomacia intercultural, promoviendo el reconocimiento de los pueblos indígenas en espacios de decisión. El segundo resalta las prácticas culturales vivas como base de la salvaguardia, entendiendo que la cultura no es estática, sino que se recrea constantemente.
El tercer eje reconoce la diversidad de nombres de la planta de coca en pueblos indígenas, como Ayu, Kaji o Jibina, cada uno con significados propios según el territorio y la cosmovisión. Finalmente, el cuarto vincula la cultura con la biodiversidad, destacando cómo estas prácticas contribuyen al equilibrio de los ecosistemas y la protección ambiental.
Un esfuerzo colectivo desde los territorios
La construcción del expediente fue un proceso amplio que involucró a comunidades de distintas regiones del país. Participaron pueblos del Amazonas como los Bora, Muinane, Okaina y Uitoto; del Cauca, como los Nasa y Misak; y de la Sierra Nevada, incluidos los Kogui, Wiwa, Arhuaco y Kankuamo.
También hicieron parte consejos territoriales de ríos amazónicos, lo que evidencia la dimensión nacional del proyecto y su enfoque intercultural en la salvaguardia del patrimonio.
Más allá de la inscripción ante la UNESCO, esta iniciativa busca abrir un camino de diálogo entre el Estado y los pueblos indígenas. El objetivo es claro: garantizar la pervivencia de los sistemas de conocimiento indígena, proteger la diversidad cultural y aportar al equilibrio ambiental en Colombia.
En un contexto donde la planta de coca ha sido históricamente estigmatizada, este proceso plantea una nueva narrativa: la de una planta que, para muchos pueblos, no representa conflicto, sino vida, sabiduría ancestral y conexión con el territorio.
*Con información de Colprensa
